Archive for 13 septiembre 2007

Documentales latinoamericanos ‘on line’

Posted on septiembre 13, 2007. Filed under: Documentales |

La ‘web’ Docfera difunde y distribuye el archivo digital más importante de cine documental de la región

Un equipo de gestión cultural lanzó el lunes en Buenos Aires el sitio web Docfera, una plataforma pionera en la que el público tendrá acceso al archivo digital más importante del mundo de documentales latinoamericanos.

La plataforma apunta a conservar, difundir y distribuir en Internet el “enorme patrimonio documental latinoamericano” en los más diversos formatos digitales, subtitulados y en la mayor calidad disponible, explicó Andrea Hirsch, quien dirige al equipo.

También ayudará a que los realizadores puedan difundir su obra y percibir on line sus derechos de autor, que estarán protegidos por avanzados sistemas de encriptación diseñados por un equipo especializado, destacó.

Hirsch, hija de Paul Hirsch, el gestor de las fundaciones argentina Antorchas, brasileña Vitae y chilena Andes, señaló que Docfera tiene como “principal público” a las universidades y escuelas de todo el mundo y ha recibido el apoyo de varias prestigiosas casas de altos estudios. Señaló que el sitio tiene novedosos formatos de búsqueda de los contenidos del archivo, “uno totalmente racional y preciso y otro intuitivo y amigable”.

Con el formato de “búsqueda amigable” se apunta a revolucionar el sistema en que se difunden los documentales “porque está orientado a usuarios más jóvenes, habituados a explorar en Internet de una manera menos específica, a través de tópicos e ideas clave, sin saber exactamente lo que se puede llegar a encontrar”, comentó.

Docfera también incluye un módulo que permite hacer la realización de festivales de cine “virtuales” en los que los miembros del jurado pueden estar en diferentes partes y presenciar, discutir, comentar y votar las distintas piezas en concurso.

Andrea Hirsch detalló que el módulo Festival On Line apunta a organizar certámenes “con figuras cada vez más prestigiosas que por cuestiones de agendas, costos y compromisos muchas veces no pueden trasladarse a los distintos lugares donde se llevan a cabo esos eventos”.

Sostuvo que los realizadores cuentan a partir de ahora “con una nueva vía de difusión de su obra” y “pueden vender sus documentales de manera segura de protección de derechos de autor” bajo el protocolo DRM (Digital Rights Management), que establece qué niveles de reproducción y copia tiene cada obra, de acuerdo a lo que los usuarios deciden comprar.

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San Pedro de Atacama, 8 mil años de historia

Posted on septiembre 13, 2007. Filed under: Documentales |

Este video, que pertenece a la serie televisiva “La tierra en que vivimos”, analiza la larga historia del pueblo atacameño, que en el desierto más árido del mundo logró desarrollar una cultura avanzada en el ecosistema del Salar de Atacama.

En un viaje alrededor del salar y las quebradas afluentes, liderado por el destacado arqueólogo Lautaro Nuñez, se descubren las etapas de desarrollo de estos pueblos recolectores que transitan hacia la sedentarización a través de la ganadería y luego de la agricultura. Tal sedentarización da luz al desarrollo de la minería, alfarería y cerámica, y alcanza su máximo esplendor durante la influencia del Imperio de Tiahuanaco. El video concluye con la irrupción y los aportes de los sucesivos dominios invasores incaico y español.

El video realizado en formato documental y dirigido a un público general, pretende difundir la memoria histórica de este pueblo que alcanzó un notable desarrollo al aprovechar las bondades del ecosistema del salar y su contacto con la civilización andina.

Enlaces de interés

El patrimonio arqueológico chileno: Reflexiones sobre del futuro y el pasado. Discurso pronunciado por Lautaro Nuñez al momento de ingresar como miembro a la Academia Chilena de Ciencias Sociales.

Fiesta de San Pedro de Atacama. Nota sobre la festividad que rinde tributo al patrono de la ciudad y que mezcla la devoción católica con ritos propios de la cultura originaria.

El grupo atacameño. Apuntes educativos sobre los representantes de una cultura desarrollada alrededor del Salar de Atacama, y que hoy día se hallan diseminados en torno a reducidos oasis en un número cercano a los 3 mil.

El hombre de la edad glacial en Sudamérica: una perspectiva europea. Artículo especializado escrito por Thomas F. Lynch, de Cornell University, publicado originalmente en la Revista de Arqueología Americana, N° 1, pág. 141-185, 1990.

Proyecto repatriación “Hombre de Cobre”. Artículo noticioso que da cuenta del intento de repatriación del denominado “Hombre de Cobre”, un cuerpo humano preincaico encontrado en un socavón en el norte de Chile a fines del siglo pasado, y que en la actualidad se exhibe en el Museo Americano de Ciencias Naturales de Nueva York.

Oídos sordos. Artículo noticioso en torno a los posibles daños al patrimonio arqueológico a raíz de la construcción de un camino internacional en la zona de San Pedro de Atacama, los que ya se habían previsto en informes realizados hace dos años.

Una vuelta de mano: Proyecto Textiles Atacameños. Propuesta de conservación para los textiles Tiwanaku del Museo Arqueológico de San Pedro de Atacama.

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Por los ríos de la Frontera (duración: 58 minutos)

Posted on septiembre 13, 2007. Filed under: Documentales |

Este video, que pertenece a la serie televisiva “La tierra en que vivimos” y por ello dirigido a un público general, emprende un viaje siguiendo los lechos de los ríos Cautín y Bío Bío, desde su origen hasta su desembocadura. El video demuestra los graves efectos de la contaminación humana sobre ambos ríos y sus ecosistemas.

A partir del estudio de instituciones universitarias que han investigado la calidad del agua de estos ríos, el recorrido pretende descubrir cuáles son las fuentes contaminantes que castigan día a día la vitalidad de ambos. El primero de ellos es el vertido directo y sin tratamiento de las aguas servidas de las localidades cercanas a los ríos, que en este caso son ciudades importantes del país como Temuco para el Cautín y Concepción y Talcahuano para el Bío Bío. Más grave aún es el aporte contaminante de numerosas empresas ligadas a la industria de la celulosa y alimenticia que utilizan en sus procesos productos organoclorados, perniciosos para la salud humana.

Con un formato documental, el video nos conmina a tomar conciencia de este grave flagelo ecológico que sólo puede empeorar si no se toman acciones directas para invertir en el tratamiento de aguas servidas y de desechos industriales.

Enlaces de interés

Centro de Investigación y Planificación del Medio Ambiente. Institución dedicada a difundir en el país un enfoque sobre el medio ambiente integrado al desarrollo económico, y a promover soluciones que tiendan a dicha integración mediante la colaboración de diferentes sectores de la sociedad.

Greenpeace Chile. Institución activista e independiente de defensa de la ecología.

SINIA (Sistema nacional de información ambiental de Chile). Primer buscador ambiental del gobierno de Chile.

Comisión Nacional de Energía (CNE). Organismo público y descentralizado que se relaciona con el Ejecutivo a través del Ministerio de Minería. Su función principal es elaborar y coordinar los planes, políticas y normas necesarias para el buen funcionamiento y desarrollo del sector energético del país.

Codeff, Comité Nacional Pro Defensa de la Fauna y Flora. Organización no gubernamental, de carácter nacional y participativa, para la conservación de la naturaleza, el medio ambiente y la promoción del desarrollo sustentable.

Comisión Nacional del Medio Ambiente (Conama). Institución del Estado cuya misión es promover la sustentabilidad ambiental del proceso de desarrollo y coordinar las acciones derivadas de las políticas y estrategias definidas por el gobierno en materia ambiental.

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Herencia maya en Guatemala (duración: 56 minutos)

Posted on septiembre 13, 2007. Filed under: Documentales |

Este video, que pertenece a la serie televisiva “Al Sur del Mundo”, y por ello dirigido a un público general, ahonda en los enigmas y la sensibilidad refinada de las festividades religiosas de comunidades indígenas pocomanes en el norte de Guatemala, específicamente en los alrededores del lago Petén Itzá.

La festividad religiosa del Cristo Negro sirve de escenario para mostrar las distintas expresiones culturales y artísticas (cerámica, gastronomía, alfarería) que poseen una raíz en la tradición de la civilización maya. Esta festividad se superpone al antiguo culto al Sol, venerado para propiciar la fertilidad de la tierra. Tal cosmovisión se materializa en los vestigios arqueológicos mayas; en especial, la ciudad de Tikal, que tras vivir su apogeo hace más de mil años, diversos factores sociales y económicos gatillaron su abandono, dejando como evidencia magníficos templos y pirámides.

En una excelente realización, con formato de documental, el video retrata como la tradición maya persiste en las comunidades indígenas en un esfuerzo de dar vida a una cosmovisión que relaciona de forma armónica al ser humano con su medio ambiente.

Enlaces de interés

Las Siete Profecias Maya

Saquean antiguas ciudades mayas. Artículo noticioso que trata sobre el expolio de ruinas de la civilización maya en Belice.

Fotografías de la celebración del Cristo Negro. Galería fotográfica de una investigadora que registra esta festividad religiosa.

Los mayas y su cultura. Centro de recursos educativos y pedagógicos para tratar los mayas en el aula escolar.

Las matemáticas mayas. Descripción de sistema numérico vigesimal maya, basado en signos tan simples como puntos y barras.

El mundo maya. Sitio interactivo para escolares que presenta los distintos ámbitos de forma motivadora y gráfica en torno la cultura maya.

El Calendario Maya. Descripción e interpretación del preciso calendario maya, producto del desarrollo astronómico y matemático de esta cultura.

La agricultura y el uso de la selva en el mundo maya. Descripción de las técnicas de cultivo y producción agrícola en torno al maíz durante el apogeo de los mayas.

Astronomía maya. Articulo especializado que contrasta los resultados de la astronomía maya en el Códice de Dresden y la correlación entre los sistemas maya y cristiano de datar.

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Epidemias (duración: 60 minutos)

Posted on septiembre 13, 2007. Filed under: Documentales |

Analiza el avance de las enfermedades emergentes y re-emergentes en la actualidad, producidas por la alteración de los equilibrios naturales del ecosistema, debido a la presencia invasiva del hombre y al alcance global del transporte que acarrea su propagación a todos los rincones del planeta. El video profundiza en la presencia cíclica de las epidemias en la historia del hombre y las distintas formas de atacarlas; en especial a partir del auge del conocimiento científico a fines del siglo XIX. Pero los avances se han tornado infructuosos al emerger enfermedades desconocidas que poseen alta capacidad de mutación y burlan a los antibióticos. Incluso, han rebrotado enfermedades erradicadas como la meningitis y la tuberculosis. El video refleja las distintas alternativas que busca la ciencia para luchar contra ellas.

En un formato documental y dirigido a un público general, el video llama a reflexionar sobre la necesidad de que el hombre se conciba a sí mismo como parte de un ecosistema. A su vez, interpela a adquirir responsabilidad frente al tratamiento médico personal de los virus para frenar su mutabilidad.

Enlaces de interés

Las enfermedades y la historia de la Humanidad: las pestes. Historia de la epidemia de Peste Negra que devastó Europa a mediados del siglo XIV.

Historia del medicamento y la farmacología. Reseña histórica de los avances científicos ligados a los medicamentos y los fármacos.

Biografía de Luis Pasteur.

Enfermedades emergentes y re-emergentes: amenaza permanente. Artículo que trata la situación sanitaria mundial dominada por la prevalencia de las enfermedades transmisibles, que representan una pesada carga de morbilidad y mortalidad para muchos países, en particular los subdesarrollados.

Historia de la vacunación contra la poliomielitis.

Hepatitis B. Centro de recursos sobre la variedad de la Hepatitis B.

El Hanta. Descripción de esta enfermedad infecciosa aguda, habitualmente grave, producida por un virus que infecta a distintos tipos de roedores (ratas, ratones) y que permanece en ellos de por vida sin provocarles ninguna enfermedad.

Una vacuna prueba ser efectiva contra el Ébola. Artículo noticioso que informa los adelantos de un grupo de científicos estadounidenses que logró inmunizar contra el virus del Ébola a ocho macacos de Java.

Política de prevención y control del VIH/SIDA, Chile 2001. Documento que explícita la relación entre el SIDA y el Estado de Chile, y los esfuerzos de este último para controlar y prevenir esta enfermedad.

Sitio de Naciones Unidas (ONU) para lucha contra el VIH/SIDA. En junio de 2001 se efectuó una serie de asambleas de representantes de la ONU para enfrentar el flagelo del SIDA, reuniendo valiosa y diversa información.

Caracterización epidemiológica del VIH/SIDA en Chile a junio de 2001. Informe periódico que da cuenta del estado de la enfermedad a escala mundial y nacional, debido a la constante mutación que posee el virus.

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Energía y medio ambiente (duración: 61 minutos)

Posted on septiembre 13, 2007. Filed under: Documentales |

Analiza los trastornos y peligros futuros a partir de la intervención invasiva y destructiva del hombre en los ciclos de los elementos vitales de nuestro planeta. El video, propicio para la educación ambiental, es un llamado de alerta ante los peligros que implican las formas de vida moderna; en especial, la búsqueda de fuentes energéticas. El video profundiza cómo la búsqueda de formas de energía por el hombre -pilares del desarrollo de las civilizaciones- hoy produce graves alteraciones en el ecosistema global. La contaminación de la atmósfera genera un calentamiento de la tierra; el recurso agua decrece frente a la demanda futura; la basura aumenta a escalas inmanejables; se multiplica la erosión del suelo y el avance de los desiertos; y los desechos radiactivos y los alcances devastadores de la energía nuclear, utilizada intencionada o indirectamente, implican un grave peligro. Lo anterior es producto del impacto de la intervención humana en los ciclos vitales de los elementos que permiten, a su vez, la generación de vida en un sistema integrado y multirrelacional.

Con un formato documental y dirigido a un público general, el video llama a reflexionar sobre la necesidad de que el hombre se conciba a sí mismo como parte de un ecosistema, ya que si no cambian las prácticas de la humanidad, se podría estar arriesgando el futuro de nuestra especie.

Enlaces de interés

Greenpeace Chile. Filial chilena de esta organización internacional independiente que utiliza el pacifismo activo (acciones no violentas) y la confrontación creativa para exponer y encontrar solución a los problemas ambientales globales.

Cambio climático y efecto invernadero. Centro de recursos para el estudio del efecto invernadero y su impacto en la atmósfera y el clima.

Contaminación atmosférica en Chile: Antecedentes y políticas para su control. Documento elaborado por José Arteaga C. y Hernán Duran F. de la Comisión Económica para América Latina y El Caribe, Cepal.

Visita guiada sobre la energía eólica. Empresa danesa preocupada del desarrollo de la energía propiciada por el viento.

Contaminación del agua. Centro de recursos de todos los tipos de contaminación, en específico la contaminación del agua.

El problema de la basura. Artículo que indaga sobre la generación de enormes cantidades de desperdicios de naturaleza muy variada, que afectan la calidad de vida de la población y cuya adecuada gestión constituye un desafío complejo.

Investigación para la obtención de datos sobre los procesos erosivos. Modelo de investigación para la obtención de datos científicos sobre los procesos erosivos y el estudio de la degradación de sistemas agrarios.

Situación de los recursos naturales en América Latina. Bosques. Documento que ahonda en la pérdida de la cobertura forestal del planeta y en específico de América Latina.

Los peligros de la energía nuclear y sus alternativas.

Aplicación en Chile de la Energía Solar. Documento que da cuenta cómo la energía solar es utilizada preferentemente en la zona norte del país, donde hay uno de los niveles de radiación más altos del mundo.

Página web oficial del Sistema Tohá. Todo acerca del Sistema Tohá: en qué consiste, su inventor, aplicaciones y costos, noticias y vínculos, etc.

Gestión de los desechos radiactivos. Documento elaborado por la Comisión de Energía Nuclear de Chile sobre las operaciones técnico-administrativas vinculadas con la segregación, recolección, tratamiento, acondicionamiento, transporte y almacenamiento de los desechos radiactivos producidos en Chile.

Gaianation2001. Sitio web en inglés que permite profundizar en diversos contenidos ecológicos ligados con la Teoría de Gaia.

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Día de Muertos en México (duración: 51 minutos)

Posted on septiembre 13, 2007. Filed under: Documentales |

Este video, que pertenece a la serie televisiva Al Sur del Mundo y por ello dirigida a un público general, analiza las expresiones culturales de la tradición de la civilización mesoamericana que existen en el México de hoy. Todas ellas poseen una característica que se deja entrever en expresiones tan distintas como la agricultura (chinampas) y la festividad religiosa: es el culto a las fuerzas de la naturaleza que engendran la vida y la muerte.

El video reseña a partir de testimonios reales las festividades del día de los difuntos, donde se dejan entrever una serie de expresiones culturales (alfarería, artesanía, gastronomía, religiosidad, música) que renueva la tradición milenaria del culto a la muerte. Tales expresiones encarnan leyendas y mitos de la tradición mesoamericana, como el viaje de los muertos al Miztlán, tierra y paradero feliz de los muertos.

El video tratado en forma de documental, logra captar el misterio y la riqueza humana que desentraña una tradición que sobrevive subterráneamente, sincretizada con la tradición oficial.

Enlaces de interés

Directorio de Recursos sobre El Día de los Muertos en México. Numerosos enlaces a sitios en español e inglés sobre aspectos de la festividad.

Origen del Día de los Muertos en México. Resumen dedicado a la celebración del Día de Muertos tiene el propósito de acercar a niños y adultos con la idea de la muerte, para que la vayan aceptando como parte inevitable de la vida humana, conocer cómo algunas culturas antiguas también hacían ritos sobre la muerte; y fortalecer el carácter desde el punto de vista religioso.

Día de muertos en México. Excelente descripción de las ofrendas realizadas en la festividad en la ciudad de Puebla realizada por jóvenes de una asociación cristiana.

Vocabulario del Día de los Muertos en México. Glosario de términos en torno a la festividad.

Recetas culinarias para el Día de los Muertos. Recetas culinarias para la fabricación de la comida tradicional como el mole, el tamal, las calacas, etc.

Día de los Muertos en el México de 1836. Reseña histórica de un viajero que presencio con asombro la festividad en el año citado.

La muerte es tema para los vivos: Una perspectiva socioética. Artículo de reflexión en torno a la muerte por el destacado médico y científico chileno Fernando Lolas.

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De Contao a Pumalín ¿conquista y desarrollo o un paraíso intocable? (duración: 53 minutos)

Posted on septiembre 13, 2007. Filed under: Documentales |

Este video, que pertenece a la serie televisiva “La Tierra en que vivimos”, es un recorrido por la zona del Chiloé Continental desde la península de Contao hasta el Parque Pumalín, al norte de la ciudad de Chaitén en la X Región de Los Lagos. El recorrido contrasta las maravillas de la reserva natural de la región con la irracional explotación extractiva de recursos naturales.

El video explica cómo la acción humana ha ido modelando el medio ambiente a partir de la actividad económica indiscriminada y poco respetuosa con el medio ambiente. La actividad forestal y pesquera (cría de salmones y truchas en cautiverio), la tala indiscriminada de especies muy valiosas como el alerce, y la contaminación del agua marina producen graves trastornos en el medio ambiente.

El video confronta esta actitud con la de un estadounidense radicado en la zona, quien se ha dedicado a generar un parque turístico ecológico que pretende conservar y proteger esta zona natural de una belleza exuberante.

En un formato documental y dirigido a un público general, el video llama a tomar conciencia de los efectos negativos de la acción del hombre en el medio ambiente y a adquirir una actitud de respeto y adaptabilidad frente a la naturaleza.

Enlaces de interés

Duro revés para Parque Pumalín como Santuario de la Naturaleza. Comunicado de prensa donde las Fuerzas Armadas se niegan a que el Ejecutivo declare al Parque Pumalín un Santuario de la Naturaleza.

Parque Pumalín. Entrevista a Monseñor Juan Luis Ysern de Arce, Obispo de Ancud, defensor de la iniciativa del parque y de su gestor Douglas Tompkins.

Tompkins ¿y dónde están los detractores? Mesa Redonda “Proyecto Parque Pumalín, implicancias para la conservación ambiental y el desarrollo regional”, organizada por el Programa Chile Sustentable.

Decreto de la creación del Parque Nacional Hornopirén. Texto del decreto N° 884 (22.12.1988), del Ministerio de Bienes Nacionales, Subsecretaría de Bienes Nacionales.

Transnacionales se disputan uso y abuso de ecosistemas y recursos naturales en zona austral de Chile. Artículo que trata sobre una de las zonas más hermosas, prístinas y de rica y frágil biodiversidad del planeta, que se está convirtiendo en el centro de las disputas de poderosas compañías transnacionales del salmón y de la minería.

De rojo a salmón. Artículo sobre el ex subsecretario de Agricultura de Salvador Allende, Mario Montanari, propietario junto a su hermano Alberto, de la octava productora mundial de salmón y de un holding empresarial cuyas ventas anuales superan los US$ 150 millones.

Fitzroya cupressoides. Descripción científica del alerce, la codiciada especie forestal.

Bosque de dudas. Artículo que investiga la tala rasa de más de cinco mil hectáreas de bosque siempreverde en la Cordillera de la Costa y pone en el banquillo a la Conaf de la X Región y a su timonel.

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Cuando la música invade la calle (duración: 57 minutos)

Posted on septiembre 13, 2007. Filed under: Documentales |

Este video, que pertenece a la serie televisiva Al Sur del Mundo y por ello dirigida a un público general, analiza dos fenómenos culturales ligados a expresiones musicales que comienzan a desarrollarse a principios del siglo XX y se internalizan en el folclor popular urbano. Ambos coinciden en profundizar en los aspectos culturales y sociales que abarca la música popular como el baile, el vestuario, la tradición, la empresa familiar.

El primer fenómeno tratado es la música de organillo en Chile, cuya expresión se popularizó rápidamente al mezclarse con el Chinchinero (bailarín con un bombo y platillos) y la fabricación de ornamentos como los remolinos y sapitos (pequeña matraca). Esta expresión cultural sufre un serio peligro de extinción debido a que ya no existen reparadores ni constructores de organillos, excepto una familia que conserva dicha tradición.

El segundo fenómeno tratado es el entorno que gira alrededor del Carnaval de Oruro, Bolivia. Esta festividad es la más importante de la zona andina reuniendo millares de peregrinos y turistas, quienes a través de un proceso de sincretismo cultural adaptaron creencias propias del mundo andino pre-hispánico al culto de la Virgen cristiana. Es tal devoción la que motiva que cientos de comparsas musicales (agrupación de instrumentos de viento) de diversos lugares diseñen hermosos trajes y bailes para revivir tradiciones ancestrales a través de la empresa familiar.

Ambos fenómenos de sincretismo cultural son tratados en forma de documental donde el testimonio central del relato lo dan aquellas personas que mantienen y dan vida a ambos fenómenos, la empresa familiar. Lo anterior realza la fuerza emotiva del documental.

Enlaces de interés

Le Ludion Organs. Sitio web (en inglés o francés) de una empresa francesa dedicada a la fabricación de organillos.

Oruro y su carnaval. Completo documento que toca diversos aspectos de la expresiones culturales que se dan curso en este carnaval.

Carnaval en el tiempo. Reseña histórica en torno a las ancestrales invocaciones andinas a la Pachamama (Madre Tierra), al tío Supay (diablo) de los parajes mineros, y a la Virgen de la Candelaria.

Sincretismo religioso. Reportaje sobre la yuxtaposición de creencias religiosas y tradicionales que mezclan mundos distintos en Arica, que también forma parte del área de influencia religiosa de la festividad de Oruro. Ver también: http://www.estrellaiquique.cl/site/apg/invite/pags/20010826193710.html

Textos sobre el Carnaval de Oruro. Recopilación de relatos ligados a la tradición cultural que se expresa en el Carnaval de Oruro.

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Al rescate de la fauna chilena (duración: 52 minutos)

Posted on septiembre 13, 2007. Filed under: Documentales |

En este documental se muestra el trabajo en terreno de tres grupos de ecologistas especializados que rescatan y recuperan animales heridos o maltratados por la acción humana, para devolverlos a su ambiente natural. Se muestra la metodología de trabajo y de inserción del animal.

Principales grupos:

1. Centro de recuperación y rehabilitación de Fauna Silvestre de la CODEFF, que trabaja en el Cajón del Maipo.
2. Programa de recuperación y rehabilitación de Fauna Silvestre en San Antonio. Educación ambiental, protección del medio ambiente y rescate da la fauna marina y silvestre.
3. Centro de rehabilitación de aves rapaces.

Este documental forma parte de la serie “Al Sur del Mundo”.

Enlaces de interés

Portal del Programa “Al Sur del Mundo”: En este portal se encuentran los textos y resúmenes de los programas de “Al Sur del Mundo”.

Grupo de Rescate y Rehabilitación de Animales Silvestres: El GRAS es una organización de profesionales, perteneciente a la Universidad de Antofagasta, cuyo objetivo es trabajar en cinco proyectos:

1. Medio ambiente: Estudios ambientales, vigilancia de contingencias, evaluación de impacto sobre fauna silvestre.
2. Vecinal: Educación sobre protección de fauna y medio ambiente.
3. Jóvenes: Educación sobre protección de fauna y medio ambiente.
4. Protección de fauna silvestre: Rescate y rehabilitación de animales silvestres; Educación sobre protección de fauna.
5. Educación ambiental: Programas de educación ambiental a niños, jóvenes y adultos.

Eco Portal Net: Directorio ecológico y natural que presenta casos de animales rehabilitados.

Portal Veterinaria: Sitio que publica información de grupos que recuperan animales silvestres extraídos de la Naturaleza. Se identifican los aspectos a considerar para que estos animales puedan ser liberados en su medio natural.

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Orígenes del cine: documentar fenómenos. Historia del documental.

Posted on septiembre 13, 2007. Filed under: Historia |

Las inventoras del cinematógrafo fueron personas de ciencia interesadas en documentar algún fenómeno o acción. Su ingenio les llevó a crear aparatos que permitieran llevar a cabo sus interesantes experimentos. Tenemos varios ejemplos: el francés Pierre Jules Jannsen elaboró en 1874 un revolver photographique para registrar el paso de Venus ante el sol; el inglés Eadweard Muybridge estudió los movimiento de animales (caballos) por medio de cámaras fotográficas llegando en 1880 a proyectar caballos al galope; el francés Etienne Jules Marey en 1887 ideó un fusil photographique para seguir el vuelo de los pájaros; Georges Demeny en 1892 comenzó a captar y proyectar movimientos de la boca que articulaban pequeñas frases para que las personas sordas aprendieran a leer los labios; y así un sinfin de personas.

thomas_alva_edison.gifPero el gran y definitivo impulso a estos revolucionarios experimentos lo dieron (entre otros/as menos conocidas) los célebres inventores Thomas Alva Edison (1847-1931) y Louis Lumière, que lo convirtieron en una realidad industrial y comercial. Edison creó en 1894 el kinetoscopio de mirilla. Un mamotreto que requería de varias personas para hacerlo funcionar y que no podía salir de un estudio montado en Nueva Jersey. Su trabajo fílmico, siempre grabado en estudio, derivó hacia el negocio del espectáculo (bailarinas, contorsionistas…) louis_lumiere.jpg

Lumière por contra, lanzó en 1895 el cinématrographe, una máquina que no dependía de la electricidad y con sólo cinco kilos (una centésima parte del kinetoscopio de Edison) que permitía tanto grabar como reproducir y hacer copias. Su caracteristica más relevante era la facilidad de manejo, que la hacía idónea para grabaciones en el exterior. El primer paso ya estaba dado, se había construido y mercantilizado un aparato que permitía la grabación y exhibición de imágenes en movimiento. Cortometrajes como La salida de la fábrica y La llegada de un tren a la estación sobre todo (de un minuto de duración, que era lo máximo que permitía la técnica de la época) tuvieron un exito abrumador.

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Biografía de ESFIR SHUB.

Posted on septiembre 13, 2007. Filed under: ESFIR SHUB |

Eshr llinitchina, conocida como ESFIR SHUB (? Ucrania 1894-Moscú 1959) fue realizadora y pionera del montaje de archivos filmográficos. Tras sus estudios del Curso superior para mujeres se uniría -después de la Revolución- al movimiento vanguardista LEF (Organización de escritores de izquierda) fundado por Mayakovski . A partir de 1922 montó películas soviéticas y extranjeras en la fábrica de Goskino (que se llamaría a partir de entonces Mosfilm), entre ellas destaca El doctor Mabuse de Fritz Lang (1922).

 

En la películas de Esfir Shub, al contrario de lo que ocurre en las de Vertov , no se dan metáforas al nivel de construcción: el montaje, completamente orientado a un objetivo determinado, es sencillo y claro. Al yuxtaponer fragmentos varios, procedentes de fuentes heteróclitas, la realizadora consigue ocultar el sentido explicito y crear un todo estético y político coherente. Este tratamiento dado al material de archivo constituyó una novedad en aquel momento.

La película El acorazado Potemkin de Eisenstein le sugirió en 1925 la idea de abordar el pasado en su pais de una forma diferente: trabajando con material de archivo. Entre 1926 y 1928 realizaría su famosa Trilogla sobre la historia de Rusia. Las tres películas que la componen – Padenie dinastii Romanovykh (La caída de los Romanov, 1927), Velikj Put’ (La gran ruta o El gran camino, 1927), Rossija Nikolaja II i Lev Tolstoi , (La Rusia de Nicolás II y Tolstoi, 1928), no contienen ningún plano rodado por Shub. La primera La caida de los Romanov surgió del deseo de testimoniar algunos hechos de la revolución de febrero y la situación social que la hizo posible. Logró acceder con grandes dificultades a ciertas tomas, procedentes del archivo privado del zar, por medio de alguno de sus allegados. Estos documentos gráficos se refieren al período de 1912-1917. Shub vería miles de metros de película y visitaría los lugares que no conocía, con el fin de reconstituir los hechos en el montaje lo más fielmente posible. Este deseo de exactitud constituye el punto de referencia esencial del material, y no la lectura ideológica y cinematográfica hecha a posteriori. La gran ruta cubre el período 1917-1927. Aquí también existieron dificultades para conseguir los documentos que estaban dispersos o se habían destruido. Logró traer de los Estados Unidos imágenes inéditas captadas en su momento por cámaras occidentales. En el curso de sus investigaciones, descubriría los archivos filmados sobre Tolstoi, y como 1928 era el centenario del nacimiento de este gran hombre decidió realizar una película sobre él. Al ser muy escasas las imágenes del escritor, realizó una obra sobre su época (1896-1912), dominada por la figura del novelista. Esta película concluyó el ciclo de esos treinta años de historia soviética. La intención de su trabajo no era ligar los significados aparentes de los hechos, sino la de hacer surgir un sentimiento nuevo que corresponde a “una lectura marxista de la Historia”.

En 1930, Shub construyó una crónica de la vida cotidiana, Segodnja (Hoy o Cañones y tractores), en la que hace un paralelismo entre la vida de la Unión Soviética y los países capitalistas. Dos obras más merecen destacarse de los años treinta: Komosmolsef elektrifikacij (Komosmol, a la cabeza de la electrificación, 1932), en la que presenta una síntesis sorprendente entre la puesta en evidencia de los instrumentos de rodaje (cámara, micros) y la lucha por la electrificación de una región; es la primera película soviética rodada con sonido directo. La segunda, Ispanija (España, 1939), constituye un interesante trabajo realizado con el material filmado en la Guerra Civil por Roman Karmen . Con la guerra mundial, el cine cambia y termina la época de los pioneros.

Shub ha realizado también algunas películas -documentales o montaje- de menor importancia: Moskva stroit metro (El Metro por la noche, 1934); Strana sovetov (El país de los soviets, 1937); Lico vraga (La cara del enemigo, 1941); Kino za 20 let (20 años de cine soviético, con la colaboración de Poudovkin , 1946); Po tu storonu Araksa (Hacia el Arax, 1947; Ot cistogo serdca (El corazón puro, 1949).

Extraido de filmoguia.com

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Biografía de Luis Buñuel.

Posted on septiembre 13, 2007. Filed under: Luis Buñuel |

Luis Buñuel Portolés nació en Calanda (pueblo de Aragón), sus padres fueron Leonardo Buñuel González y María Portolés Cerezuela y él fue primogénito de siete hermanos.

Su infancia transcurre en Zaragoza. Es expulsado de los jesuitas y se matricula en el Instituto de Zaragoza. En 1917, marcha a Madrid para estudiar la carrera de ingeniero agrónomo, pero no logra entrar en la Facultad. En 1920 se matricula en los cursos del entomólogo Dr. Bolivar, para hacerlo después en la Facultad de Filosofía y Letras donde se licencia en 1924. Lo más decisivo de esta época es su estancia en la Residencia de Estudiantes, donde establece amistad con Federico García Lorca, Pepín Bello, Salvador Dalí, José María Hinojosa. Allí conoce las tendencias más importante del arte y pensamiento de aquel tiempo.

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Posteriormente marcha a Paris, donde en mayo de 1926 pone en escena El Retablo de Maese Pedro, de Manuel de Falla. Se matricula en la Academia de Cine de Jean Epstein, estudiando interpretación, pero sus primeros trabajos son como ayudante de dirección -en Mauorat (1926) de Jean Epstein; en La Sirène des Tropiques (1926) de Henri Etièvant y Mario Napals, y en La Chute de la Maison Usher (1927), de Jean Epstein.

De 1928 data su primer proyecto cinematográfico personal, El Mundo por Diez Céntimos (guión de Ramón Gómez de la Serna). En el mismo año, Buñuel se adhiere al grupo surrealista de París, atraído por su intransigencia moral y artística y por su nueva política social, con las que se siente plenamente identificado. Él aporta al grupo la cinematografía, decidiendo llevar la estética del surrealismo a la pantalla: Un chien andalou (Un perro andaluz, 1928) es, efectivamente, la primera película surrealista. La realizó en colaboración con Salvador Dali, y el film obtuvo un inesperado éxito de público, suscitando infinidad de comentarios y no pocas imitaciones. La imagen de una afilada hoja de navaja barbera cercenando el ojo de una mujer se convertirá en inequívoco marbete de la iconografía buñuelesca . como decía Buñuel, “era provocar en el espectador reacciones instintivas de repulsión y atracción. Nada en la película simboliza ninguna cosa”. Un Perro Andaluz, es una sucesión de imágenes sin un significado real, objetivo, sino emocional y subjetivo. Dos años después, en 1930, y con la participación meramente nominal de Dali, realiza L´Âge d´Or (La Edad de Oro) cuyo estreno provoca un gran escándalo. Los surrealistas lanzan un manifiesto en su defensa, mientras que la extrema derecha le ataca desde las páginas de Action Française, y sus acólitos casi destruyen la sala de exhibición. Las proyecciones siguen, sin embargo, hasta que las prohíbe el jefe de Policía de París.
En el mismo año de 1930 marcha a Hollywood contratado por la Metro Goldwyn Mayer como “observador”. Conoce a Einsenstein y a Charles Chaplin. Rescinde prematuramente su contrato y vuelve a Francia, regresando a España con ocasión de la proclamación de la Republica, para volver de nuevo a París. En 1932 se separa del grupo surrealista y trabaja para la Paramount, en la adaptación de películas al español. Luego, en Madrid, sería supervisor de doblaje de la Warner Bross.
En 1932 realiza su tercera película, Tierra sin pan (Las Hurdes), sobre dicha comarca española. La película fue prohibida por el gobierno de la República. A petición de Ricardo Urgoiti, se hace cargo de la producción de la Filmófono, y es el productor ejecutivo de Don Quintin el amargao (1935) de Luis Marquina, de La Hija de Juan Simón (1935) de José Luis Saenz de Heredia, de ¿Quién me quiere a mí? (1936), también de Saenz de Heredia, y de ¡Centinela alerta! (1936) de Jean Grémillon. En 1936 estalla la guerra civil y Luis Buñuel, movilizado, sigue trabajando en el cine, reuniendo y conservando material documental. Enviado a París, donde era embajador de la República Luis Araquistain, supervisa el montaje y escribe con Pierre Unik el comentario de España leal en armas, de J.P. Le Chanois.

En 1938 vuelve a Hollywood, pero al suspenderse el proyecto de dos películas prorepublicanas sobre la guerra civil que debía supervisar, se encuentra sin trabajo. Iris Barry le llama al Museo de Arte Moderno de Nueva York, donde desarrolla una intensa labor, la única muestra de la cual el realizador español ha querido reconocer como obra personal es Triumph of Will (1939), montaje alternado de las peliculas El triunfo de la Voluntad (1938) de Leni Riefenstal, exaltación del nazismo, y de Bautismo de fuego (1939) de Hans Bertram, sobre la invasión de Polonia. En 1942 se ve obligado a dimitir de su puesto, al hacerse público a través de un libro de Salvador Dali que Buñuel era el autor de L´Âge d´Or.

Posteriormente hace documentales para el Ejército norteamericano y doblajes en Hollywood para la Warner Bross durante los años 1944-46, mientras proyecta, sin llegar a realizar, diversas películas: The Sewers of Los Angeles, en colaboración con Man Ray, Ilegible, Hijo de Flauta, en colaboración con Juan Larrea, y una versión fílmica de La Casa de Bernalda Alba, de Federico García Lorca.

En 1946 marcha a México, donde rueda Gran Casino (Tampico), producida por Oscar Dancigers. Buñuel adquiere la nacionalidad mejicana, y se instala en méxico con su esposa, Jeanne Rucar, y sus dos hijos, Juan Luis y Rafael. Los comienzos de la “época mejicana” de Luis Buñuel no son brillantes, aunque una serie de trabajos, cuya dignidad moral reivindicaría siempre el realizador, le permiten afrontar el porvenir tras los últimos años, angustiosos, en Norteamerica.

En 1950, Los olvidados causa sensación en el Festival de Cannes, donde la película obtiene el Premio a la mejor dirección. La crítica reencuentra en el film al gran autor de la “época surrealista”, y Los olvidados conoce un resonante éxito internacional, que no llega, empero, a liberar enteramente a Buñuel de la servidumbre del cine comercial, pero, junto a productos de muy modesta estatura artística, van surgiendo en su filmografía una serie de obras del máximo interés, como su adaptación del Robinson Crusoe de Daniel de Foe (1953), Él (1954), Abismos de pasión (1954) -una versión cinematográfica de la gran novela de Emily Brontë Cumbres Borrascosas- Ensayo de un Crimen (La vida criminal de Archibaldo de la Cruz) (1955), al mismo tiempo que realiza diversas coproducciones con cinematografías europeas.


En los mejores títulos de la época mejicana, Luis Buñuel vuelve a ser el formidable rebelde de la época surrealista, más atemperado en la forma, y con un fuerte ingrediente de crítica social, como si el punto de partida fuera una sintesis de los planteamientos de sus tres primeras películas.

Lo que podría llamarse en cierto modo el “proceso de recuperación” culmina primeramente en Nazarín (1958), film que obtiene, entre otros, el Gran Premio Internacional del Festival de Cannes de 1959, y que señala el comienzo de una serie ininterrumpida de obras maestras cuyos títulos más sobresalientes serán Viridiana (1961), El ángel exterminador (1962) y Simón del Desierto (1965).

Una mención especial merece el caso de Viridiana: Luis Buñuel había regresado anteriormente a España tras su largo exilio, pero siempre de forma privada, y sin proyectar ningún trabajo cinematográfico; pero Viridiana, coproducción hispano-mejicana, se rodó enteramente en España y representó oficialmente a nuestro país en el Festival de Cannes de 1961, donde obtuvo la Gran Palma de Oro. Inmediatamente, el film se convierte en el tema de una resonante polémica internacional: L´Osservatore Romano lo ataca por sacrílego y blasfemo, la censura española lo prohíbe (su proyección en España no sería autorizada hasta 1977) pero la película alcanza un clamoroso éxito mundial. Como consecuencia del escándalo, Luis Buñuel no volvería a rodar en España hasta 1970, fecha de la realización de Tristana.

En 1962 y con Le journal d’une femme de chambre (Diario de una camarera) inicia Buñuel su colaboración con Serge Silberman, que produciría la mayor parte de sus ulteriores películas. Se inicia también la “época europea” (o más bien francesa) de su obra, que desarrolla una amplia meditación sobre la vida contemporánea, y una crítica de los falsos valores que la sustentan, y cuyo momento cumbre puede que sea Le Charme discret de la bourgeoisie (1972), donde vuelven a aparecer expresamente, reelaborados, nuevamente meditados, los grandes temas de la época surrealista.

Al igual que Viridiana, Tristana (1970) -que es adaptación de una novela de B.Perez Galdós (como Nazarín)- merece clasificarse en un grupo aparte, el de sus “peliculas españolas”, ya que con Tierra sin Pan (Las Hurdes) son las únicas de toda sus filmografía rodadas en nuestro país y expresan el pensamiento de Buñuel sobre nuestra realidad histórica, social, moral, religiosa y cultural. España reconoce finalmente de un modo oficial su contribución a la cultura española en el Festival de San Sebastián de 1977, donde se presenta su última película, Cet obscur Objet du désir (Ese oscuro objeto del deseo), y se concede al realizador un premio especial por su magisterio cinematográfico.
La clasificación en diversos apartados de la obra de Buñuel no tiene más que un valor puramente didáctico, pues en su conjunto presenta la más rigurosa unidad, desarrollándose orgánicamente a partir de la época surrealista. Luis Buñuel, en efecto, permanece fiel a lo largo de toda su vida a los presupuestos esenciales del surrealismo, cuya finalidad no es la obra de arte, sino la instauración de una nueva actitud para cambiar al hombre y al mundo, destruyendo la civilización burguesa cuyos pilares, religión, familia, poder establecido en todas sus manifestaciones, convenciones sociales y fuerzas represivas, son objeto de una guerra sin cuartel en nombre y en defensa de una auténtica moral de la libertad y del hombre mismo, en tanto que individuo y como ser social.

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Biografía de Robert Joseph Flaherty.

Posted on septiembre 13, 2007. Filed under: Robert Joseph Flaherty |

flaherty.jpgRobert Joseph Flaherty Nació en Iron Mountain, Michigan. un 16 de Febrero de 1884 y murió en Dummerston Vt. un 23 de Julio de 1951). Era hijo de un Ingeniero de minas y desde pequeño tuvo mucha relación con mineros e indios. Su padre se hizo explorador de nuevas tierras y a veces llevaba a Robert en sus exploraciones. En 1910 Flaherty inició su trayectoria de explorador en busca de yacimientos y en 1913 la persona que lo contrataba le sugirió que grabase su expedición. Así fue. No sin antes asistir a un curso de filmación que duró tres semanas, pues Flaherty no sabía nada de cinematografía.

Lo que empezó siendo una casualidad se convirtió en verdadera afición. En 1916 mientras realizaba su primera película la fatalidad hizo que un cigarrillo incendiara todos los negativos filmados durante esos tres años de expediciones. Flaherty casi pierde su vida al tratar de salvarlos. Así pues, sin negativos y poco satisfecho con la copia que había realizado (“se trataba de escenas sueltas , sin relación entre sí, sin hilo conductor”) decidió concentrarse en la vida de un esquimal y su familia y vover a grabar. Después de reunir los fondos necesarios e ir a la costa nororiental de la bahía Hudson comenzó a filmar en 1920, en primavera de 1921 reveló allí mismo el material, en verano volvió a casa y en invierno acabó el montaje. A principios de 1922 Nanook, el esquimal estaba lista para su distribución. La Paramount al igual que otras cuatro grandes compañías cinematográficas lo rechazaron por considerar poco comercial la película. Fue la organización Francesa Pathé quien la distribuyó el 11 de Junio de 1922 con un éxito inmediato.

En 1964 en el festival de Mannheim los autores y autoras de documentales seleccionaron a Nanook, el esquimal como el mejor documental de todos los tiempos. Después del éxito de Nanook, la Paramount confió a Flaherty un proyecto sin límite de presupuesto. Se convetiría en Moana, documental sobre las gentes de Samoa un archipielago del Pacífico. Se presentó en 1926 y fue un fracaso taquillero.

La cámara sirve a Flaherty para informar sobre la vida de otras culturas, intentando reflejar sus aspiraciones y cultura reales. Para Flaherty se trata de películas rodadas teniendo como actores/aztrices a sus habitantes.“Si se trata de filmar a gente distinta a uno, es imposible que actores o actrizes pueda reflejar con todo su histrionismo profesional la vida al natural de los moradores, que pueden interpretar sus propias vidas sin interés comercial”. Así pues dedicaba la mayor parte del tiempo de producción a encontrar a los personajes que mejor van a poder interpretar los papeles del filme.

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BIOGRAFÍA de Jean Vigo.

Posted on septiembre 13, 2007. Filed under: Jean Vigo |

vigo.jpgJean Vigo nació en París el 24 de abril de 1905 y murió también en París el 5 de octubre de 1934. Hijo de un periodista y militante anarquista catalán -Miguel Almereyda; en realidad Eugène-Bonaventure de Vigo- muerto ahorcado en una prisión francesa en 1917. En su infancia y adolescencia estuvo en un internado de Milla y quizás por las malas condiciones de vida que tuvo allí, contrajo tuberculosis en su juventud, por lo que se instaló en Niza. En esta ciudad fue ayudante en un estudio fotográfico y posteriormente parte muy activa del cineclub de Niza, lo que le procuró contacto con experimentadores cinematográficos de todo el mundo.En 1929 Jean Vigo invitó a Boris Kaufman (hermano de Dziga Vertov) para trabajar con él y realizaron la obra: “Sobre Niza” ( À Propos de Nice -1930-). Puede definirse como una visión sobre una sociedad superficial en proceso de putrefacción. En esta corto mudo, y por regla general, cuando trabajaban juntos, Kaufman filmaba y Vigo dirigía. Con frecuencia Vigo llevaba a Kaufman a pasear en silla de ruedas con una cámara entre las piernas y tapada por una manta (la silla de ruedas pasaba desapercibida en una ciudad como Niza). Así eran capaces de filmar a las personas sin que se diesen cuenta, que era lo que ambos buscaban porque eran partidarios de la teoría kino-pravda (cine-verdad).

Luego realizó el documental sobre el campeón de natación Taris.

Zero de condutei es su primer largo y relata el conflicto entre estudiantes y profesores en un internado. Este film fue censurado por considerarlo sedicioso.

El último film que hizo fue la historia de amor LÀtalante. Al poco de realizarla murio con 29 años.

A pesar de su escasa filmografía Jean Vigo es considerado uno de los mejores cineastas franceses.

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